و به درستى كه سرگذشت عيسى نسبت به قيامت علم آور است ، پس زنهار كه در امر قيامت شك نكنى ، و مرا پيروى كن كه اين است صراط مستقيم ( 61 ) . و زنهار كه شيطان شما را از اين صراط جلوگيرى نشود ، كه او براى شما دشمن آشكار است ( 62 ) . و چون عيسى آن معجزات معروف را آورد ، گفت : من براى شما حكمت آورده‌ام ، و آمده‌ام تا پاره اى از آنچه را كه در آن اختلاف داريد بيان كنم ، پس از خدا پروا كنيد و مرا اطاعت نماييد ( 63 ) . به درستى اللَّه به تنهايى رب من و رب شما است ، پس تنها او را بپرستيد ، كه اين است صراط مستقيم ( 64 ) . پس احزاب و طوائف در بين خود اختلاف كردند ، پس واى بر كسانى كه ستم كردند از عذاب روزى دردناك ( 65 ) . بيان آيات بعد از آنكه در آيات قبل از اشاره به داستان موسى ( ع ) فارغ شد ، اينك در اين آيات به داستان عيسى ( ع ) اشاره مىكند ، و قبل از هر چيز مجادله مردم با رسول خدا ( ص ) در باره عيسى ( ع ) را ذكر نموده سپس از آن پاسخ مىدهد . * ( « وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذا قَوْمُكَ مِنْه يَصِدُّونَ ) * . . . * ( خَصِمُونَ » ) * از اينجا تا آخر چهار و يا شش آيه پيرامون جدال مردم در باره مثلى كه به عيسى بن مريم زده شد بحث مىكند ، و آنچه با دقت و تدبر در اين آيات به دست مىآيد ، با در نظر گرفتن اينكه اين سوره در مكه نازل شده و با قطع نظر از روايات ، اين است كه مراد از جمله « * ( وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا ) * » آيات اول سوره مريم است ، چون تنها سوره اى كه در مكه نازل شده و داستان مريم بطور مفصل در آن آمده سوره مريم بوده كه در آن داستان عده اى از انبياء ( ع ) آمده ، و بدان جهت آمده كه خداى تعالى بر آنان انعام فرموده . و در آخر با آيه « أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّه عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ » « 1 » ختم شده است ، و در آيات مورد بحث فرموده : * ( « إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنا عَلَيْه » ) * و اين خود شاهد است بر اين كه آيه * ( « وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا » ) * اشاره به مطالب سوره مريم است .

--> ( 1 ) سوره مريم ، آيه 58 .